Les chorfas de missour

La Section historique

L’arrêté viziriel du 13 septembre 1919 proclame que « la Section historique a pour mission de rechercher dans les archives et bibliothèques de France et de l’Etranger, tous documents intéressant l’histoire du Maroc, de les transmettre et de les publier » (art. 2) et que « le lieutenant-colonel de Castries, conseiller historique du gouvernement chérifien, est chargé de la direction de la section » (art. 4). Ainsi la Section historique s’occupe-t-elle plus particulièrement des archives européennnes, tandis que "la Mission scientifique cherche au Maroc même les matériaux de ses études de politique indigène", remarque le général Maurial. Toutefois ces deux organes participent de concert, selon le lieutenant-colonel de Castries, dans une lettre du 22 avril 1918, au travail historique sur le Maroc, qui recourt à une triple documentation. La première, la documentation fournie par les historiens arabes, incombe à la Mission scientifique sous la forme de publication de traductions des ouvrages arabes. La Section historique, quant à elle, s’attache à la seconde, la documentation des pièces d’archives. Le lieutenant-colonel de Castries s’y est employé dans son ouvrage, les Souces inédites de l’histoire du Maroc.

Enfin, la documentation fournie par la tradition orale est la tâche des officiers de renseignements et des fonctionnaires du contrôle, en établissant des monographies de tribu, des biographies de famille. Le lieutenant-colonel de Castries consacre alors le lien qui unit étroitement les organes scientifiques du protectorat et les notices de tribu produites par les agents de contrôle. C’est d’ailleurs sur eux qu’il entend s’appuyer pour la recherche des documents au Maroc. Il joignit à leur attention une annexe pour la recherche des documents à caractère historique au Maroc à son rapport de mission de 1921, qui précise les instructions fournies dans la lettre circulaire n°723 DR2 du 9 mai 1918 du commissaire résident général Lyautey. Il distingue en 1921 huit types de documents : les beïa, actes d’intronisation des sultans ; les fetoua, qui témoignent des consultations du sultan auprès des ulema de Fès dans les grandes vicissitudes de leur règne ; les rissalat, lettres-circulaires émanant du sultan lues dans les mosquées à destination des sujets ; les dahirs, lettres patentes accordées aux descendants de personnages réputée pour leur sainteté ; les lettres missives envoyées à des personnages notoires ; les haoualas ou sommiers des habous ; enfin les monnaies et les sceaux.

Les Sources inédites de l’histoire du Maroc, publication de la Section historique, comprennent 24 volumes répartis en trois séries chronologiques : la première couvre la période de règne de la dynastie saadienne (1530-1660), les deux dernières séries celle de la dynastie filalienne (1660-1757 ; 1757-1845). En outre, chaque série est subdivisée en six sous-séries : la France, les Pays-Bas, l’Angleterre, l’Espagne, le Portugal, fonds divers (Italie, Autriche, Belgique, Allemagne, Russie...). Ces volumes sont illustrés de plans, cartes, tableaux généalogiques et dynastiques, de facs-similés. Cet instrument de recherche est d’autant plus précieux que, comme il est indiqué dans le premier volume, « chaque pièce est publiée dans son texte original ; les textes arabes et néerlandais sont accompagnés d’une traduction française. Tous les documents sont précédés de sommaires et d’analyses en français qui donnent à l’ouvrage une forme plus cohérente, et munis de notes critiques et explicatives identifiant les événements ainsi que les noms de personnes et de lieux ».

تم يوم الخميس 23 جمادى الاولى 1429 من الهجري الموافق ليوم 29 ماي 2008 من السنة الميلادية وسط جمهور كبير من الناس بدار الحاج الحسن السغروشني الودفلي تنصيب سدي بوطيب بن الحاج الحسن بولولاد لقبا والشريف السغروشني الوادفلي نسبا لينوب عن ايت وادفل
و يحل نقيبا عليهم و لهم وهو معروف لديهم معرفة تامة عينا واسما ولديه ولدى ابناء عمومته الاقربين رسوم وصكك مرقمة بخطوط أهل العدل ونسبهم الشريف مكتوب في عقود انكحتهم وشرائهم وعقود معاملاتهم ومنها ما يتجاوز المائة عام و أغلبهم موجودون بجهة وجدة فكيك بمازر وتاورة والمريجة وبجهة فاس بولمان بجماعة سيدي بوطيب وجماعة أنجيل ببلاد الحضري وكذلك بايموزار بدوار ايت وادفل.وفق الله النقيب الوكيل سيدي بوطيب بن الحاج الحسن لما فيه خير أهله ودويه ووطنه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله.
المستندات المرجعية في إثبات نسب ايت وادفل
أ- جاء ذكر نسبهم الشريف في كتاب الإبانة عن المغمور في نسب أهل الناظور لصاحبه النسابة البشير المنصوري الوكيلي في الصفحة 54.
ب- وجاء في كتاب السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في انساب أهل البيت المطهر أهله بنص الكتاب للامام للعشماوي في الصفحتين 281و282
ج- وجاء في كتاب سلسلة الاصول في ابناء الرسول للعالم النسابة الشيخ سيدي عبدالله بن محمد بن الشارف بن سيدي علي حشلاف قاضي الجماعة بولاية الجلفة بالجزائر الشقيقة في الصفحتين 80 و81.
د- أما سيدي محمد بن قايد إمام تلمسان فإنه عرف بايت وادفل وابناء عمومتهم في مشجر أو ما هو معروف عندنا المغاربة بالجريدة أو الشجرة.
الأصول والانتشار وعمود نسبهم
هم أهل تلمسان وكانوا أمراء وملوك بهذه المدينة وارتحلوا إلى العين الصفراء بعد حرب مع بني زيان، ثم رحلوا مرة أخرى إلى واد المبطوح وكانوا ستة أولاد محمد واحمد وسليمان واعمر وعبد الله وعلي وهم الفروع الاصلية لايت وادفل ويوضح العشماوي أماكن تموقع هذه الفروع عبر بلدان الجزائر والمغرب، أما عمود نسبهم فهم أولاد قايد ابن يعلى بن سالم بن ابراهيم من درية عبد الله بن ادريسي الثاني بن ادريس الاول وهم من ابناء عمومة الشرفاء السباعيين و المغاريين .
ان اغلبية الشرفاء ايت وادفل السغروشنيين يوجدون بالجزائر الشقيقة بتلمسان و منطقة جرجورة و ولاية ستيف و ولاية باطنا و قسطنطينة و تيزي وزو بالقبائل ومنهم بمناطق اخرى
و بالمغرب في بني سنوس و يوجدون كدلك ضمن قبائل تالسينت في المريجة السفلية
و مازر و تاورة و ايدال وتنطق اكدال ايضا و الاحتمال القوي ان ايت وادفل بميسور بملوية الوسطى جاؤوا من تالسينت و كدلك ايت وادفل بحضي جماعة سرغينة قرب بولمان و ايت وادفل بايموزار كندر و باقيم الحاجب و هم لا يتكلمون الا الامازيغية بناء على دراسة قام بها الشريف سيدي محمد البرمكي.
تم هدا التنصيب بحضور جمهور غفير من السغروشنيين ايت وادفل و من الشرفاء ايت اومغار
و من الشرفاء اولاد سيدي يحيى بن يحيى و بحضور امام مسجد كبدور الذي ألقى درسا حول أهل البيت الشريف و الأسس الشرعية التي تسمح بتعيين النقباء و اهميتهم و ما يجب ان يقوموا به و دلك بعد ترنيل آيات من الذكر الحكيم التي نزلت في حق اهل البيت و امداح نبوية و طلب الحاضرون من سيدي علي عبد الهادي نقيب الشرفاء حفدة الولي الصالح سيدي بوطيب تنوير الحاضرين بعرض حول تنظيم نقابة الشرفاء الطيبيين و بعد وجبة العشاء تلا الحاضرون خواتم سورة البقرة و دعى الامام و الخطيب الشريف سيدي محمد او علي للسلطان سيدي محمد السادس و الامير مولاي الحسن و الاسرة الملكية و للشرفاء ايت وادفل بالمغرب و بالجزائر و كافة المغاربة و المسلمين بالدعاء الصالح.
محمد البرمكي (ميسور في 29 ماي 2008 )
مستشار بالمكتب التنفيذي للرابطة الجهوية للشرفاء الحسنيين و الحسينيين
بجهة فاس بولمان و مكلف بالدراسات و البحوث